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1987年4月，陕西法门寺出土了举世瞩目的唐宫茶具系列，唐僖宗依照唐密曼荼罗坛场仪式，将茶器和佛骨舍利秘藏在法门寺地宫里，这大概是佛教与茶结缘的最有力的证据吧。 盛唐时期人称赵州古佛的赵州从谂禅师...
茶人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16435071532.html
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，康僧会奉劝孙权信佛建寺塔，王曰：“佛生西国，入灭久远，无可取信。”僧乃进曰：“佛骨舍利，神耀无方，求之可得。”曰：“舍利可得，当为塔之。”僧即请期封室，以瓶加几，洗心哀求，哭出血泪。经三七二十一日，...
白衣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453979416.html
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法门寺舍利如何变成佛骨舍利？
大唐皇帝姓李，自称是道教祖师老子的后人，所以一开始，唐朝皇帝对佛教并不推崇。唐太宗李世民甚至一度认为佛教是“弊俗之虚术”。但大唐之所以兴盛，就在于胸怀包容。唐太宗不以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455179438.html
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佛教之后，曾颁布了一份文告，申言此后向国外派遣的将不再是军队，而是弘法高僧。藉由阿育王的推广，佛骨舍利所分布的畛域更广，以中国境内为例，就有十九座阿育王塔。
而在众多佛陀舍利之中，又以佛指、佛束...
月照法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022585466.html
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舍利，是梵语“Sarira”的音译，又译“设利罗”、“室利罗”，意为身骨，指死者火葬后残余骨烬。通常指释迦牟尼火葬后，遗留下来的一些固体物，如佛骨舍利、佛牙舍利、佛指舍利。按照佛教的说法，舍利...
王志华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555792092.html
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似乎是突然间就出现在大唐皇帝的尊奉之中，这让陈景富多年的探究找到一个足以“突破”的关口。
谜之3
法门寺舍利如何变成佛骨舍利？
大唐皇帝姓李，自称是道教祖师老子的后人，所以一开始，唐朝...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030796072.html
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揭秘，是继地宫珍宝发现之后，中国考古史和世界佛教史上又一重大发现。”江泽民主席等国家领导人题词作了鼓励，中国佛协会长赵朴初说：“这是与佛骨舍利面世有同样世界意义的重大发现。” 唐密曼荼罗，大多数人不知所以，它到底意味着什么?为什么它的发现有同佛骨舍利有同等意义?这就得对唐密的历史和内容进行研究了。 唐密的缘起 在佛教界，提到八部论主龙猛(龙树)菩萨无人不晓。当年，法身如来大毗卢遮那佛现身色界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16355860580.html
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梵境寺与生身舍利——兼答李先生问 一、梵境寺在哪里？ 梵境寺在哪里并不重要，重要的是我们不知道梵境寺在哪里。 梵境寺，一座隋朝修建的古寺，曾经声名显赫、香火鼎盛，却早在明万历年间已经成为平地，现在已是故纸堆中一段文字记载，比一缕青烟还渺茫；佛骨舍利更是早已从人们的记忆中淡去，淡到不留一丝痕迹。 因此，要想弄清楚梵境寺在哪里？佛骨舍利是怎么回事，只能考诸旧志记载。 《潞安府志(顺治版)》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00011368629.html
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20日，金塔殿地宫被挖出，其中有碑文中所记的“佛牙骨髓”数块，颜色质地均符合魏晋南北朝时期对佛骨舍利的描述：“击之不坏，焚亦不焦”，这是何代所遗留的呢？迦叶如来寺还有许多历史疑问有待我们逐步研讨。 八、...
吴正科
|佛学论文|因明|五明|
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说明武则天时地宫舍利棺瘗埋方式已成制度。 考古专家安忠义在《佛骨舍利流光溢彩》一文中说:“隋文帝曾三次下诏分舍利起塔。”“第三次在仁寿四年四月八日,又在三十州建舍利塔”。《广弘明集》卷17载“泾州大...
张怀群
|佛学论文|因明|五明|
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